小编曾在外交媒体上刷到过这么一条帖子，标题约略是“念念旅游但没钱？一招教你食宿全免穷游”。帖子里详备先容了在庙宇“挂单”和过堂的关节，从所需证件到跟客堂苦求的话术，还有在庙宇里怎样话语不会“穿帮”的关节一应俱全。流量和点赞齐超越高。

这简直可行吗？让咱们从何为“挂单”谈起。

01

专利摘要显示，本发明公开了一种安赛蜜晶体及其制备方法，属于安赛蜜生产技术领域。所述制备方法，包括以下步骤：(1)向安赛蜜粗品溶液中加入活性炭和结晶剂进行脱色煮料，过滤后，得到脱色料液；(2)步骤(1)得到的脱色料液降温结晶，得到含晶体料液；(3)将步骤(2)得到的含晶体料液进行二次结晶，离心，干燥，得到安赛蜜晶体。本发明通过控制结晶剂的种类、用量、降温速率等操作条件的优化，可提高安赛蜜晶体中30?80目颗粒的比例，制备得到的安赛蜜晶体粒径在30?80目的颗粒占比高于90％，满足客户的需求，且一次即可达到粒度要求，无需返工，缩短了生产周期，避免了物料损耗，降低了生产成本。

何为“挂单”

“挂单”是指我国汉传释教庙宇中有一些已受过具足戒的比丘，为了悟谈求法，频频遍行宇宙，游历各地庙宇，肄业于诸高僧大德。释教中将他们到云游地梵刹中借宿称为挂单。

从古到今，每个期间齐有许多僧东谈主为了研讨佛法的真理，频频不畏极重到各大名寺古刹参访善常识。这些行脚云游的游方僧到寺暂住，即称之为“挂单”。“单”，指庙宇僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，平方寺中僧东谈主的衣钵就挂在名单下的钩子上，行脚僧入寺，要在东西两序墙壁上贴上名字，并把衣钵挂上，这就叫“挂单”。

但凡受过具足戒的比丘，齐不错以行脚僧的身份，到其他庙宇“挂单”。每年从正月十五日（冬安堵抑遏）至四月十五日（夏安堵初始）、七月十五日（夏安堵抑遏）至十月十五日（冬安堵初始）的这六个月，是云游肄业期，在这六个月里，比丘不错离开我方原住的庙宇，遍访他寺，寻师参谈，各个庙宇也惟有在这六个月里才招待前来“挂单”的行脚僧。

02

俗家东谈主，别再乱“挂单”了

看到这里，你应该昭着，按照佛制，惟有受过具足戒的比丘才不错挂单。那么等闲东谈主不错免费在庙宇里入住吗？咱们来看妙祥法师的一段话：

别说是居士了，就一个沙弥“挂单”，郑州神秘顾客公司从僧东谈主来讲，一个沙弥来“挂单”了，要是他到庙宇的客堂，说：“你干什么来了？”说：“我来挂单了。”只消这句话一说，迅速就不给挂单。

因为你是什么？你是沙弥，不具备挂单的履历。挂单是什么？是到这里修行。是以说不具备挂单的履历。

那沙弥到庙宇应该怎样说呢？“我求忏悔来了。”求忏悔。一听求忏悔，那客堂师傅：“留住吧！”他是简直知谈他是沙弥位。什么叫求忏悔呢？“我等于来发心行苦行，为寰球来干事的。”这么的东谈主不错留住。

再看谈处死师的一段话：

“挂单”，惟有比丘才说挂单的，沙弥齐不是说来挂单的，惟有比丘出去参学，才说来挂单的。沙弥，只可说是来忏悔的。

比如外面的落发沙弥，要参加东林寺、平兴寺常住的话，只可说是来学习的，是来忏悔的，弗成说是来挂单的。

那么在家居士，挂什么单啊？

“挂单”，内部的含义很深的，是从禅堂里传出去的。以前的禅堂里惟有比丘才智进去，比丘尼齐弗成进去。

是以居士，一般是说来“亲近三宝”的，是来作义工的，有佛事，来打普佛的。

挂单，一般三天后有讨单的，穿衣搭袍抓具，去客堂讨单。居士，也穿衣搭袍抓具啊？

03

俗家东谈主不错在庙宇免费食宿吗？真有关节

是以说，落发东谈主到庙宇挂单是免费食宿的。但俗家东谈主到庙宇关单，须交纳食宿费，因为庙宇的一切财物齐是香客侍奉落发东谈主的，俗家东谈主不应享受。

然而，要是您遭受疼痛，不名一钱，将要流寇街头，或遭受突发的灾荒，庙宇会为您提供力所能及的匡助。要是以后条目允许，不错再侍奉三宝。

当今许多大型庙宇，因为事务粘稠，需要招收俗家弟子作念义工郑州神秘顾客公司，好多庙宇的义工，是庙宇提供免费食宿的。是以要是您但愿到庙宇免费食宿，不错提前关系客堂问询后，报名参加庙宇义工。